1. september 2025

Af Jose Nino

Det ideologiske ægteskab bag nutidens alliance mellem Indien og Israel.

I 1938 erklærede Mahatma Gandhi i en berømt tale, at »Palæstina tilhører araberne på samme måde som England tilhører englænderne og Frankrig tilhører franskmændene.« Hans ord afspejlede en bredere strøm af indisk sympati for palæstinensernes aspirationer under kolonitiden. Jawaharlal Nehru, der senere blev Indiens første premierminister, anerkendte ligeledes de konflikter, jøder havde med ikke-jøder i hele Europa, men fastholdt, at “grundlæggende er problemet i Palæstina et nationalistisk problem. Araberne kæmper mod imperialistisk kontrol og dominans. Det er derfor en skam, at jøderne i Palæstina i stedet for at slutte sig til denne kamp har fundet det passende at tage parti for den britiske imperialisme og søge dens beskyttelse mod landets indbyggere.”

Disse udtalelser afspejlede Indiens tidlige holdning til Israel i forhold til Palæstina. Før uafhængigheden støttede Indien konsekvent arabisk selvbestemmelse i Palæstina. I 1947 var Indien et af kun 13 lande, der modsatte sig FN’s delingsplan. Sir Abdur Rahman, Indiens repræsentant i FN’s Særlige Komité for Palæstina (UNSCOP), argumenterede »Det palæstinensiske folk har nu nået et udviklingsstadium, hvor dets anerkendelse som en uafhængig nation ikke længere kan udskydes. Det er på ingen måde mindre udviklet end befolkningerne i de andre frie og uafhængige asiatiske lande.« Han advarede om, at manglende uafhængighed ville forlænge volden.

Indien anerkendte Israel i 1950, men landets alliance med Sovjetunionen under den kolde krig og dets ledende rolle i De alliancefrie landes bevægelse begrænsede relationerne til et minimum. Indien støttede konsekvent de arabiske stater, bakkede op om Egypten under Suez-krisen i 1956 og blev det første ikke-arabiske land, der anerkendte Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation i 1974. Året efter godkendte Indien et PLO-kontor i New Delhi, og i 1988 anerkendte det officielt Staten Palæstina.

Denne årtier lange solidaritet med Palæstina ændrede sig først efter Sovjetunionens sammenbrud. I 1992 etablerede premierminister P.V. Narasimha Raos regering fulde diplomatiske forbindelser med Israel. Hans beslutning, der var påvirket af RSS-figuren Bhaurao Deoras, udgjorde et vendepunkt. Indien fortsatte med at give udtryk for sin støtte til Palæstina i internationale fora, men dets praktiske bånd til Israel blev hurtigt udvidet.

Hindutva: Ideologiske rødder til en ny alliance

Den ideologiske konvergens mellem hinduistisk nationalisme og zionisme går forud for grundlæggelsen af Israel og Indien. Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), der blev grundlagt i 1925 af Keshav Baliram Hedgewar, har altid beundret Israel som et forbillede for etnisk-religiøs nationalidentitet. Som en hinduistisk nationalistisk frivillig paramilitær organisation er RSS den ideologiske forælder til Bharatiya Janata Party (BJP) og centrum for det bredere Sangh Parivar-netværk.

Vinayak Damodar Savarkar, faderen til Hindutva, udtrykte eksplicit beundring for zionismen. I Essentials of Hindutva erklærede han: »Hvis zionisternes drømme nogensinde bliver realiseret – hvis Palæstina bliver en jødisk stat – vil det glæde os næsten lige så meget som vores jødiske venner.« Efter Israels oprettelse i 1948 udtalte han: »Jeg er glad for, at de fleste af de fire lande har givet det jødiske folk ret til at oprette deres egen jødiske stat i Palæstina og har forsynet dem med våben til det formål.«

Savarkar fordømte Indiens antizionistiske holdning i de tidlige dage af oprettelsen af den jødiske stat. Han beklagede, at »det er … beklageligt, at den delegation, der repræsenterede vores hindusthani-regering i FN, stemte imod oprettelsen af den jødiske stat,« og hyldede Israel som en styrke, der kunne »sætte skakmat for de aggressive tendenser i muslimsk fanatisme generelt.«

Madhav Sadashiv Golwalkar, RSS-leder fra 1940 til 1973, roste ligeledes den jødiske nationalisme. Han beskrev Palæstina som »det jødiske folks naturlige territorium, der er afgørende for deres ønske om at danne en nation« og beundrede jøderne for at bevare deres »religion, kultur og sprog.« Allerede i 1930 bemærkede Golwalkar »Genopbygningen af den hebraiske nation i Palæstina er blot en bekræftelse af, at land, race, religion, kultur og sprog uundgåeligt må eksistere sammen for at danne en fuldstændig national idé.«

Deen Dayal Upadhyaya, medstifter af Jan Sangh (BJP’s forgænger), gentog denne ros i Integral Humanism (1965): »Israelske jøder levede i århundreder sammen med andre folkeslag spredt vidt og bredt, men de blev ikke udryddet i de samfund, de levede i.« Han fremhævede jødisk modstandsdygtighed og konkluderede: »Når en gruppe mennesker lever med et mål, et ideal, en mission og betragter et bestemt stykke land som deres moderland, udgør denne gruppe en nation.«

Fra ideologi til statslig politik

BJP’s fremkomst omdannede disse ideologiske sympatier til politik. Premierminister Atal Bihari Vajpayee uddybede båndene ved at sende indenrigsminister L.K. Advani til Israel i 2000 og være vært for Ariel Sharon i Indien i 2003.

Omdannelsen fra ideologisk sympati til praktisk alliance fandt sin legemliggørelse i generalløjtnant Jack Farj Rafael Jacob, den højst rangerende jødiske officer, der nogensinde har tjent i den indiske hær. Jacob, der er født i en bagdadisk jødisk familie, opnåede sin mest berømte bedrift under Bangladesh’ befrielseskrig i 1971, hvor han var stabschef for den østlige kommando. Hans strategiske planlægning og udførelse var afgørende for en af de mest afgørende militære sejre i moderne krigsførelse.

Jacobs fremtrædende position inden for det indiske forsvarsvæsen gjorde ham til en symbolsk bro mellem indisk og israelsk strategisk tænkning. I 1991 blev Jacob henvendt af professor Manohar Sondhi med en opfordring til at melde sig ind i BJP. Efter tre måneders overvejelse accepterede han at blive national sikkerhedsrådgiver. Jødiske medier hyldede konsekvent Jacob med ærbødige beskrivelser. The Times of Israel kaldte ham »Indiens løve af Juda« og fremhævede hans rolle som den fremtrædende jødiske leder i indiske militære anliggender.

Med Narendra Modi – en livslang RSS pracharak (hindi: en, der propaganderer) – nåede forholdet en hidtil uset nærhed. Modi omtalte Benjamin Netanyahu som »min ven Bibi« og blev i 2017 den første indiske premierminister, der besøgte Israel uden at gøre holdt i de palæstinensiske områder.

RSS-chef Mohan Bhagwat roste Israels nationale styrke og argumenterede for, at det var »en lille nation, der stod stærkt på grund af sin beslutsomhed«. Han citerede ofte Israels sejre i seks krige som et forbillede for Indien.

BJP-strateger har også eksplicit lånt fra zionistisk politisk praksis. I 2015 sammenlignede BJP’s generalsekretær Ram Madhav Indiens diaspora-strategi med jødisk lobbyvirksomhed for Israel: “Vi ændrer diplomatiets konturer og ser på nye måder at styrke Bharats interesser i udlandet. De kan være Bharats stemme, selvom de er loyale borgere i disse lande. Dette er det langsigtede mål bag diaspora-diplomati. Det er ligesom den måde, det jødiske samfund varetager Israels interesser i USA.”

Militært samarbejde: Fra hemmeligt til omfattende

Allerede før etableringen af fulde diplomatiske forbindelser leverede Israel diskret militær bistand til Indien. Israel leverede våben til Indien under krigen med Kina i 1962 samt under krigene med Pakistan i 1965 og 1971. I 1968 instruerede premierminister Indira Gandhi RAW-chef R.N. Kao om at etablere kontakt med Mossad.

Kargil-krigen i 1999 cementerede alliancen. Israel leverede laserstyrede bomber, droner, elektroniske krigsføringssystemer og satellitoplysninger på et tidspunkt, hvor USA og Europa havde indført sanktioner over Indiens atomprøvesprængninger. Den tidligere israelske ambassadør Daniel Carmon bemærkede senere: »Inderne minder os altid om, at Israel var der for dem under Kargil-krigen… Inderne glemmer ikke dette og returnerer måske nu tjenesten«

Siden da er samarbejdet udvidet til programmer til flere milliarder dollars: Barak-missilsystemerne, udviklet i samarbejde med Indiens DRDO; Phalcon AWACS-aftalen fra 2004 til en værdi af 1,1 milliarder dollar; køb af UAV’er, fra tidlige Searcher-droner til avancerede Heron-systemer; indisk produktion af Hermes 900-droner; og fælles udvikling af Barak-8 langdistance-jord-til-luft-missiler.

Indien er nu den største køber af israelske våben og tegner sig for 46 % af Israels våbeneksport. Den årlige forsvarshandel overstiger 1,5 milliarder dollar, og Israel er Indiens næststørste leverandør.

Angrebene i Mumbai: Et vendepunkt

Terrorangrebene i Mumbai i 2008 (26.-29. november 2008) fungerede som et vendepunkt, der i væsentlig grad skærpede den anti-islamiske stemning og skabte et miljø, hvor Indien bevægede sig mere i retning af Israel. Angrebene blev udført af Lashkar-e-Taiba, en militant gruppe med base i Pakistan, hvor ti terrorister angreb flere steder, herunder luksushoteller, hovedbanegården og et jødisk kulturcenter.

Angrebene var specifikt rettet mod flere steder, herunder Nariman House Chabad Center. Chabad House blev bevidst udvalgt, og efterforskere afslørede senere, at Pakistans efterretningstjeneste ISI var »særligt tilfreds med valget af det jødiske Chabad House som mål«.

BJP udnyttede muligheden for at bruge truslen fra islamistisk terrorisme og regeringens sikkerhedsmæssige svigt til at opnå valgmæssige fordele. Mere markant var det, at angrebene i Mumbai var katalysator for et tættere samarbejde mellem Indien og Israel på efterretnings- og forsvarsområdet. Israelske embedsmænd har gentagne gange draget direkte paralleller mellem angrebene i Mumbai og Israels egne erfaringer med terrorisme. Den israelske generalkonsul Kobbi Shoshani udtalte i 2023: »Der er en direkte forbindelse mellem de to angreb (angrebene den 26. november og den 7. oktober)«, og han understregede, at »båndet mellem Indien og Israel ikke kun skyldes, at vi er brødre eller vores historie, men også vores DNA, der kæmper mod terrorisme.«

Filosemitismens fremkomst og Chabad’s politiske integration

Angrebene i Mumbai var også katalysator for en bredere filosemitisk bevægelse i Indien, som kom til udtryk i Modi-regeringens hidtil usete personlige engagement i Chabad-Lubavitch. Modi har opretholdt et dybt personligt forhold til Moshe Holtzberg, den unge overlevende fra angrebet på Chabad House. Under sit banebrydende besøg i Israel i 2017 mødtes Modi med den dengang 11-årige Moshe, der udtrykte sit ønske om at vende tilbage til Mumbai: »Jeg bor i Afula, men jeg husker altid min forbindelse til Nariman House… Jeg håber, at jeg vil kunne besøge Mumbai, og når jeg bliver ældre, bo der. Jeg vil være direktør for vores Chabad House.«

Modis svar vidnede om et bemærkelsesværdigt personligt engagement: “Kom og bo i Indien og Mumbai. Du er meget velkommen.

Du og alle dine familiemedlemmer vil få langvarige visa. Så du kan komme når som helst og rejse hvor som helst hen.» Modi fulgte op ved personligt at sikre, at Moshe og hans bedsteforældre fik udstedt 10-årige visa med flere indrejser.

Dette forhold gik ud over det typiske diplomatiske protokol. I december 2019 sendte Modi en meget personlig besked til Moshes bar mitzvah, hvor han kaldte hans historie «et mirakel og et håb, der overvinder tragedie og umådeligt tab.” Modi understregede, at »gerningsmændene bag det feje terrorangreb i Mumbai klart mislykkedes i deres hensigt. De kunne ikke undertrykke vores livlige mangfoldighed. De kunne heller ikke dæmpe vores vilje til at gå fremad. I dag står Indien og Israel endnu mere fast sammen mod terrorisme og had.«

BJP’s institutionelle støtte til Chabad afspejler en bredere hinduistisk nationalistisk filosemitisk holdning. Mange fraktioner af verdens jøder har anerkendt den hinduistiske nationalistiske bevægelses åbenhed over for jødedommen. Det indflydelsesrige American Jewish Committee rosede eksplicit BJP’s holdning og erklærede: »BJP har længe været en ven af Israel og det jødiske folk.« Organisationen bemærkede, at den havde »arbejdet tæt sammen med Indiens livlige jødiske samfund, der tæller omkring 4.500 medlemmer – heriblandt 150 fra Modis hjemstat Gujarat.«

Chabads politiske indflydelse i Indien har været bemærkelsesværdig på trods af organisationens nylige etablering. Organisationen, der først blev grundlagt i Mumbai i 2002, har tiltrukket sig stor opmærksomhed fra amerikanske politikere, herunder besøg fra Nancy Pelosi og kongresdelegationer i 2017. Under Benjamin Netanyahus historiske besøg i Indien i 2018 blev Chabad House et centrum for diplomatiske aktiviteter, hvor den israelske premierminister og Moshe afslørede planer om et mindesmærke på det sted, hvor hans forældre blev myrdet.

Handel ud over våben

De økonomiske relationer er også steget kraftigt. Den bilaterale handel voksede fra 200 millioner dollar i 1992 til et højdepunkt på 10,77 milliarder dollar i 2022-23, før den faldt til 6,53 milliarder dollar i 2023-24. Indien har konsekvent et handelsoverskud.

Nøglesektorer omfatter diamanter (der tegner sig for næsten halvdelen af handelen, hvor indiske slibere i Surat og israelske forhandlere i Tel Aviv danner en global forsyningskæde), forsvarsudstyr (våbendele, elektronik og rumfartssystemer), højteknologi (halvledere, cybersikkerhed, telekommunikation), landbrugsteknologi (drypvanding, drivhussystemer, bioteknologisk forskning) og vandforvaltning (afsaltning og genanvendelse af spildevand).

Handelsminister Piyush Goyal har sat et mål om en tidobling af væksten og forventer, at handelen vil nå op på 65 milliarder dollar i 2037.

Hindutvas anti-muslimske etos

Dette partnerskab bygger på mere end gensidige interesser. Hindutvas fjendtlighed over for islam afspejler zionismens konflikt med palæstinenserne. Begge bevægelser præsenterer sig selv som civilisationsprojekter for folk i konflikt og retfærdiggør en ekskluderende politik over for muslimske befolkninger.

Hindunationalistiske ledere drager ofte paralleller mellem Kashmir og Jerusalem. Vishnu Gupta argumenterede engang for, at »ligesom Jerusalem blev overtaget af muslimer, blev hellige steder i Indien også invaderet af muslimer.«

Indenrigsminister Amit Shah forsvarede urolighederne i Gujarat i 2002 og erklærede, at muslimerne »fik en lærestreg.« Disse erklæringer understreger, hvordan en anti-islamisk impuls har skabt grobund for Indiens bånd til Israel.

Overvågning, strategi og zionistisk indflydelse

Samarbejdet har bredt sig til kontroversielle områder. Pegasus-spyware, udviklet af det israelske firma NSO, blev anvendt i Indien mod journalister, aktivister og politiske modstandere. Denne afsløring understregede, hvordan israelsk teknologi nu er integreret i Indiens sikkerhedsstat.

Strategisk har israelske myndigheder forsikret Indien om, at de aldrig vil »støtte Pakistan i Kashmir-spørgsmålet.« En sådan tilnærmelse styrker BJP’s hårde linje i Kashmir, mens Israel drager fordel af en loyal asiatisk partner og lukrative forsvarsaftaler.

I store dele af det tyvende århundrede stod Indien på Palæstinas side, stemte imod i FN og forsvarede arabisk selvbestemmelse. Men Hindutvas fremkomst har ændret denne holdning.

RSS’ beundring for zionismen – som Savarkar, Golwalkar og Upadhyaya har givet udtryk for – er blevet omsat til statslig politik under BJP’s styre.

Terrorangrebene i Mumbai i 2008 var et afgørende vendepunkt, der forstærkede denne konvergens mellem Israel og Indien gennem fælles erfaringer med terrorisme og udvidet sikkerhedssamarbejde. I takt med at Indien og Israel uddyber samarbejdet inden for forsvar, teknologi og handel, afslører de ideologiske rødder i deres alliance en konvergens, der går ud over ren pragmatisme.

Hindutva er blevet den vektor, gennem hvilken zionistisk indflydelse trænger ind i indisk politik og omformer et land, der engang modsatte sig Israels eksistens, til en af dets mest pålidelige partnere i en tid, hvor det amerikanske hegemoni udfordres af den nye multipolære orden.

---

Kilde

Fra The Occidental Observer; “Hindutva Meets Zionism: The Ideological Roots of Today’s India–Israel Axis“. Oprindeligt udgivet d. 1. september 2025.