12. marts 2026

Af Jose Nino

Det, der begyndte som lidt drilleri uden for et stadion, udviklede sig til et casestudie i selektiv håndhævelse, organiseret jødisk magt og ytringsfrihedens grænser i Storbritannien.

Det mest afslørende sammenstød ved februar måneds North London-derby var ikke mellem Arsenal og Spurs på fodboldbanen, men mellem en viral streamer og et britisk ytringsregime, der er besat af at overvåge ytringer, som det anser for stødende over for det organiserede jødiske samfund.

Den 22. februar 2026 gik en Kick-streamer, der går under navnet J2Hundred, ud på gaderne omkring Tottenham Hotspur Stadium iført en Arsenal-trøje.

Tottenham var vært for Arsenal i det nordlige London-derby, og J2Hundred, en indholdsskaber med over 250.000 YouTube-abonnenter og 2,8 millioner TikTok-følgere, var der for at provokere reaktioner fra rivaliserende fans til sin livestream. Han fik en, han ikke havde forventet.

Efter at have udvekslet drilleri med forbipasserende Spurs-tilhængere, hvoraf nogle kastede drikkevarer og råbte fornærmelser, bemærkede J2Hundred en betjent fra Metropolitan Police, der tog noter i nærheden. »Hvad skriver du ned?« spurgte han. Betjenten svarede afslappet. Stemningen var afslappet. Så råbte J2Hundred to ord, der ændrede alt. »Yid Army! Yid Army!« råbte han til en gruppe Tottenham-fans, der gik forbi. Betjenten greb straks ind. »Kan du anholde ham?« sagde politibetjenten til en kollega. »Han har brugt ordet ›Yid Army‹, hvilket er ulovligt, så det er en forstyrrelse af den offentlige orden – lad os få ham væk herfra.« J2Hundred blev lagt i håndjern foran kameraet, tilbageholdt i en celle og fik betingelser for løsladelse mod kaution, der forbød ham at komme ind i ethvert område, hvor Tottenham spillede en udekamp.

Den dybe ironi gik viralt inden for få timer. Som flere medier rapporterede, gik grupper af rigtige Tottenham-tilhængere forbi samme sted og sang den samme sætning, kort efter at politiet havde slæbt J2Hundred væk i håndjern. Ingen betjente greb ind. Ingen blev anholdt. Spurs-fansene sang frit det, som Arsenal-fanen var blevet fængslet for at gentage. J2Hundred protesterede bagfra i politibilen: ”Sidste gang jeg var til en Tottenham-kamp, sang de det, så jeg sang det også.”

RT rapporterede om hændelsen og bemærkede, at udtrykket henviser til klubbens jødiske ejere og det historisk jødiske område i London, hvor Tottenham har hjemme, og at Tottenham-fans bruger udtrykket indbyrdes. Historien vakte genklang, fordi den fangede noget, der rækker langt ud over en enkelt livestream, der gik galt. Den rørte ved de dybeste brudlinjer i britisk ytringsfrihed, fodboldkultur, jødisk identitet i England og spørgsmålet om, hvem der må sige hvad om hvem i Old Blighty. [Old Blighty er et kærligt, ofte nostalgisk, britisk slangudtryk for Storbritannien eller England.]

Rødderne til den jødiske klub

Tottenham Hotspurs jødiske identitet opstod ikke fra den ene dag til den anden. Den voksede frem gennem årtier, forankret i migrationsmønstre, der omformede det nordlige London i begyndelsen af det 20. århundrede. Østeuropæiske jøder, der flygtede fra pogromer i det russiske imperium, begyndte at ankomme til Storbritannien fra 1880 og frem, med en bølge i 1905 og 1906, da spændingerne tilspidsede sig. De fleste bosatte sig oprindeligt i Londons East End, i kvarterer som Whitechapel og Brick Lane. I de følgende årtier flyttede mange af disse familier nordpå til Tottenham-området, opmuntret af Jewish Dispersion Committee og tiltrukket af gode transportforbindelser og beskæftigelse i jødisk grundlagte virksomheder som Harris Lebus møbler, der var begyndt at drive virksomhed i Tottenham Hale i 1904 og blev landets største møbelproducent, samt Gestetner kopimaskiner, hvis fabrik åbnede omkring samme tid. I 1904 boede der færre end tyve jødiske familier i området.

I 1912 havde over 70 familier tilsluttet sig Tottenham Hebrew Congregation, og i 1930’erne rapporterede Jewish Chronicle, at næsten alle jøder, der fulgte fodbold i London, var Spurs-tilhængere.

I 1920’erne og 1930’erne havde disse overvejende arbejderklasse-jødiske familier gjort Tottenham Hotspur Football Club til en central del af deres fællesskabsliv. Jewish Chronicle rapporterede, at »næsten alle jøder, der fulgte sporten, var Spurs-tilhængere« i den periode. I 1935 anslog aviserne, at der var så mange som 10.000 jøder blandt tilskuerne på White Hart Lane, hvilket udgjorde cirka en tredjedel af det samlede tilskuertal. Fodbold blev, hvad historikeren Anthony Clavane beskrev som ”et rum, hvor etnisk identitet har knyttet sig til, ja, endda er blevet sammenflettet med, national identitet” for anden generation af britiske jøder, der brugte sporten som et middel til at akklimatisere sig til den britiske kultur.

Et afgørende øjeblik indtraf den 4. december 1935, da fodboldforbundet arrangerede en landskamp mellem England og Tyskland på White Hart Lane, et valg, der bredt blev opfattet som en provokation i betragtning af Spurs’ store jødiske tilhængerskare og den organiserede modstand, der fulgte. En af protestarrangørerne fortalte Londons Star, at ”jøderne har været Tottenhams bedste tilhængere lige siden klubbens grundlæggelse”, og lovede at gøre alt for at stoppe kampen. På selve dagen udførte tyske tilhængere (og det gæstende hold) den nazistiske hilsen, og et hagekorsflag blev hejst ved siden af Union Jack; det blev taget ned, efter at en tilskuer, Ernie Wooley, havde skåret rebet over, der holdt det fast, og blev anholdt. England vandt 3–0. I 1936 pegede propaganda fra British Union of Fascists senere på Spurs’ tribuner for at fordømme en påstået “jødisk sportsmentalitet” og hævdede, at jødiske tilhængere manglede den “fair play”, der er forbundet med britisk sportsånd.

Hvordan “Yid Army” blev født

Fra slutningen af 1960’erne og frem begyndte modstanderholdets fans at rette antisemitiske hån mod Tottenham-tilhængerne. Gennem 1970’erne blev fornærmelser rettet mod Spurs-fans som jøder almindelige, især ved udekampe. Sangen »ved din rabbiner, at du er her?« var blandt de almindelige provokationer, der blev råbt af modstanderholdets fans. Som svar valgte Tottenham-tilhængerne at omfavne klubbens lange jødiske tilknytning i stedet for at fornægte den. Fra 1970’erne tilegnede fans sig skældsordet som et tegn på solidaritet, hvor både jødiske og ikke-jødiske tilhængere sang »We are the Yids!« i en omskrivning af Mod-subkulturens hymne. I begyndelsen af 1980’erne bar nogle fans kippot og tallitot til kampe, ikke af religiøs overbevisning, men som et udtryk for Spurs-identiteten. Israelske flag vajede fra tribunen. Davidsstjernen dukkede op på hjemmelavede bannere og de dekorerede hvide slagterfrakker, der var populære på det tidspunkt.

Jewish Journal bemærkede, at identiteten blev selvforstærkende. I 2010’erne var yngre Spurs-fans vokset op med »Yid Army« som en naturlig del af det at være Tottenham-fan, og mange var slet ikke klar over, at det oprindeligt var et tilbageslaget nedsættende udtryk.

I dag anslås den faktiske andel af jødiske fans ved Tottenhams kampe ifølge akademisk forskning til højst omkring 5 procent af tilskuerne. Alligevel består identiteten som et afgørende træk ved klubbens kultur. Oxford English Dictionary udvidede definitionen af »yid« i januar 2020 til at omfatte »en tilhænger af eller spiller for Tottenham Hotspur Football Club.«

I februar 2020 udvidede Oxford English Dictionary definitionen af »yid« til at omfatte »en tilhænger af eller spiller for Tottenham Hotspur Football Club.« Klubben kritiserede tilføjelsen som ›vildledende‹ og erklærede, at den »aldrig havde accepteret brugen af Y-ordet på nogen af klubbens kanaler eller i klubbutikkerne.«

Loven, der ikke kan bestemme sig

Med hensyn til anholdelsen af J2Hundred skete den ikke i et vakuum. Det var det seneste kapitel i en lang og usammenhængende juridisk saga om, hvorvidt Tottenham-fans lovligt kan synge det ord, de selv har opfundet om sig selv. I henhold til § 5 i loven om offentlig orden kan brug af »truende, krænkende eller fornærmende ord eller adfærd« udgøre en strafbar handling. Metropolitan Police har svinget voldsomt i spørgsmålet om, hvorvidt »Yid« falder ind under denne lov.

I 2012 erklærede Met, at fans ikke ville blive retsforfulgt, fordi der ikke var »nogen bevidst hensigt om at fornærme.« I 2013 skiftede Met kurs og erklærede, at al brug af ordet kunne udgøre en lovovertrædelse. Tre Spurs-fans blev anholdt ved en kamp mod West Ham det år for at synge »Yid Army«. Anklagemyndigheden frafaldt senere alle anklager på grund af »utilstrækkelige beviser til at give en realistisk udsigt til domfældelse«. Tusinder af Spurs-fans havde trodsigt sunget de samme ord gennem hele kampen. CNN rapporterede, at tilhængerne også sang »We’ll sing what we want« som svar på politiets advarsler.

Den tidligere premierminister David Cameron gav udtryk for, hvad mange Spurs-fans mener. »Der er en forskel på, at Spurs-fans selv beskriver sig som Yids, og at nogen kalder en anden for en Yid som en fornærmelse,« sagde Cameron til Jewish Chronicle. »Man skal være motiveret af had. Hadtale bør retsforfølges, men kun når den er motiveret af had.«

I februar 2026 fuldendte anholdelsen af J2Hundred det absurde cirkel. En ikke-Spurs-fan iført en Arsenal-trøje blev lagt i håndjern og tilbageholdt for at råbe nøjagtig den samme sætning, som rigtige Tottenham-fans sang frit bag ham på samme tid og samme sted.

Et dynasti af jødiske formænd

Tottenhams jødiske identitet er ikke blot kulturel. Den går igennem klubbens ejerstruktur i en ubrudt linje, der strækker sig mere end fire årtier tilbage. Hver eneste formand for Tottenham Hotspur siden 1982 og frem til 2026 har været jøde.

1. Irving Scholar, en jødisk ejendomsudvikler og livslang Spurs-fan, købte en andel på 25 % i klubben i november 1982 for 600.000 pund og fik sammen med sin kollega, udvikleren Paul Bobroff, kontrol over bestyrelsen. Han børsnoterede Tottenham på London Stock Exchange i oktober 1983, hvilket gjorde klubben til den første sportsklub i verden, der blev børsnoteret, og han var en af de vigtigste drivkræfter bag oprettelsen af Premier League. Hans tid i klubben endte med store økonomiske tab, og han forlod klubben i 1991.

2. Alan Sugar, den jødiske forretningsmand, der grundlagde elektronikvirksomheden Amstrad, købte Spurs i juni 1991 efter en overtagelseskamp med mediemagnaten Robert Maxwell. Sugar stabiliserede klubbens økonomi, men var dybt upopulær blandt fansene, der beskyldte ham for at behandle Tottenham som et forretningsforetagende snarere end en fodboldklub. Han solgte sin majoritetsandel på 27 % til ENIC i februar 2001 for 22 millioner pund og sine resterende 12 % i juni 2007 for 25 millioner pund.

3. Daniel Levy, født i Essex af jødiske forældre i 1962, blev administrerende formand i februar 2001, da ENIC erhvervede sin majoritetsandel. Levy, der er uddannet fra Cambridge og livslang Spurs-fan, blev af Jerusalem Post beskrevet som ”en af de mest indflydelsesrige jødiske skikkelser i verdensfodbolden.” Han fungerede som formand indtil sin afgang den 4. september 2025.

Den jødiske milliardær bag kulisserne

Bag det hele stod Joe Lewis. Født i 1937 i en jødisk familie i Bow, East London, forlod Lewis skolen som 15-årig for at hjælpe med at drive sin fars cateringvirksomhed i West End, Tavistock Banqueting. Han solgte virksomheden i 1979 og skabte sin første formue gennem valutahandel, mest berømt ved at short-sælge det britiske pund under Black Wednesday i september 1992 sammen med George Soros.

Han investerede disse gevinster i Tavistock Group, et privat investeringsselskab, der spænder over fast ejendom, biovidenskab, energi, landbrug og mere end 200 virksomheder i 15 lande. Forbes anslog hans formue til over 6,9 milliarder dollar i 2025. Lewis’ holdingselskab ENIC erhvervede en majoritetsandel i Tottenham fra Alan Sugar i 2001 for 22 millioner pund, øgede gradvist sin aktiepost og fik fuld kontrol i 2007.

Under hans ejerskab byggede klubben Tottenham Hotspur Stadium til en pris af 1,2 milliarder pund. I september 2014 erklærede det amerikanske investeringsselskab Cain Hoy Enterprises, der var medstiftet af Todd Boehly og støttet af Guggenheim Capital, offentligt interesse i et kontant tilbud på klubben, men trak sig tilbage inden fristen i oktober, efter at de to parter var langt fra hinanden med hensyn til værdiansættelsen.

Så kom skandalen. I juli 2023 sigtede amerikanske anklagere Lewis for 16 tilfælde af værdipapirbedrageri og tre tilfælde af sammensværgelse for at have drevet det, de kaldte en »skamløs insiderhandelsordning«, der strakte sig fra 2013 til 2021. Lewis havde brugt sin privilegerede adgang til virksomheders bestyrelseslokaler til at videregive fortrolige aktietips om virksomheder som Mirati Therapeutics og Solid Biosciences til sin kæreste, private piloter og personlige assistenter. Hans pilot sendte en sms til en ven om et tip og skrev, at »chefen har insiderinformation.« I januar 2024 tilstod Lewis sig skyldig i to tilfælde af værdipapirbedrageri og et tilfælde af sammensværgelse. Ved domsafsigelsen den 4. april 2024 skånede den amerikanske distriktsdommer Jessica Clarke ham for fængsel med henvisning til hans alder og helbred og idømte i stedet tre års betinget straf og en bøde på 5 millioner dollar. Hans firma Broad Bay Ltd betalte separat en bøde på 50 millioner dollar.

Præsident Donald Trump udstedte en præsidentiel benådning til Joe Lewis den 13. november 2025. En embedsmand i Det Hvide Hus fortalte NBC News, at »hr. Lewis indrømmede, at han begik en frygtelig fejl, ikke modsatte sig udlevering i sagen og betalte en bøde på 5 millioner dollar.« Talsmanden sagde, at Lewis, der dengang var 88 år gammel, havde anmodet om benådningen, så han kunne modtage lægebehandling og besøge sine børnebørn og oldebørn i USA. Lewis udsendte selv en erklæring, hvor han sagde: »Jeg er glad for, at alt dette nu ligger bag mig, og at jeg kan nyde min pensionering og se, hvordan min familie og slægt fortsætter med at opbygge vores virksomheder baseret på den kvalitet og stræben efter excellence, der er blevet vores varemærke.«

Denne juridiske og kulturelle inkonsekvens omkring klubben antyder, at Tottenham ikke blot er et fodboldhold, men et symbol på dybere, etablerede jødiske magtstrukturer, hvor indflydelsen fra en lille, elitær klike fortsat udøver en uforholdsmæssig stor autoritet over grænserne for den offentlige debat. Uanset om det er i regeringskorridorerne eller på tribunen på et fodboldstadion, består den ubestridelige virkelighed: mekanismerne i den vestlige kultur formes løbende af en sammenhængende og indflydelsesrig jødisk minoritet, hvis rækkevidde effektivt gennemsyrer selve grundlaget for vores fritids- og samfundsliv.

(Genudgivet fra Substack med tilladelse fra forfatteren eller dennes repræsentant)

---

Kilde

Fra The Unz Review; “England’s Most Jewish Football Club“. Oprindeligt udgivet d. 12. marts 2026.