Det er et perfekt billede på vores vanvittige og grimme tid: en overvægtig, kønsfluid sort kvinde i en Wu-Flu-maske, der trykker sit hoved i tilbedelse mod et kæmpe vægmaleri af George Floyd på stedet, hvor han blev martyr i Minneapolis. Martyren er grim, vægmaleriet er grimt, og den sørgende er grim.
Kønsfluid Damarra Atkins tilbeder et vægmaleri af George Floyd på George Floyd Square i Minneapolis, se billederne her.
I sin grimhed bekræfter billedet endnu en gang ordene fra den store katolske forfatter Hilaire Belloc (1870-1953):
[D]er findes (som de største af de gamle grækere opdagede) en vis uopløselig treenighed af sandhed, skønhed og godhed. Man kan ikke benægte eller angribe en af disse tre uden samtidig at benægte eller angribe de to andre. Derfor med fremkomsten af denne nye og frygtelige fjende mod troen og al den civilisation, som troen frembringer, kommer der ikke kun en foragt for skønhed, men også et had til den; og umiddelbart efter følger en foragt og et had til dyd. (Belloc, The Great Heresies (1938), kap. 6, »The Modern Phase«)
Venstreorienterede hader faktisk skønhed, og det er derfor, grimhed er det mest åbenlyse træk ved venstreorientering og dens kunst, kultur og tilhængere. Men som Belloc forklarede, kan venstreorienterede ikke hade skønhed uden også at hade sandhed og godhed, og det er derfor, de så ivrigt strømmede til martyrkulten omkring George Floyd. Han var en grim sort kriminel, der dræbte sig selv med løgne: Først forsøgte han at give falske penge til en asiatisk butiksejer, derefter at skjule sin besiddelse af narkotika, da politiet blev tilkaldt.
George Floyd som ikon for anti-hvidhed
I livet var Floyd i krig med sandheden, skønheden og godheden; i døden blev han et venstreorienteret ikon, ikke på trods af sin grimhed og kriminalitet, men på grund af dem. Venstrefløjen drives af sine modsætninger, svækkes ikke af dem. Den insisterer på, at »sort er hvidt« i enhver forstand og fremstiller voldelige sorte kriminelle som hellige ofre og civiliserede, lovlydige hvide som morderiske undertrykkere. Denne omvendelse af virkeligheden har fået mordraten til at skyde i vejret blandt unge sorte mænd i Amerika, da venstrefløjen udfører sit sædvanlige trick med at skade dem mest, som de hævder at hjælpe mest. Men i virkeligheden ønsker venstreorienterede ikke at hjælpe sorte: de ønsker at skade hvide. George Floyd skal ikke ses som et ikon for sorthed, men som et ikon for anti-hvidhed. Fra sin mørke hud og tykke læber til sin lave intelligens og umoral er den destruktive og kriminelle Floyd det modsatte af en kreativ og lovlydig hvid. Han repræsenterer sort vildskab mod den hvide civilisation.
Og det er derfor, han nu er et ikon for venstrefløjen. Men selv for venstreorienterede er Floyd ikke helt perfekt. Hvis han bare også havde været muslim! Så ville han have repræsenteret en endnu stærkere modsætning til den hvide vestlige kristne civilisation. Derfor er sorte muslimer som somaliere sandsynligvis venstrefløjens ideal som indvandrere til vestlige nationer. Steve Sailer har påpeget, at det hvide skandinaviske Minneapolis engang var »den kedeligste fornuftige storby i Amerika«. Derefter berigede venstreorienterede den med somaliere og hjemmedyrkede sorte bøller som George Floyd. I Storbritannien var den jødiske immigrationsminister Barbara Roche meget glad for at berige os med 200.000 somaliere og flere på vej: »Da de fleste var uuddannede og ville være afhængige af velfærd, kunne indenrigsministeriet have nægtet dem indrejse. Men de fik ›særlig opholdstilladelse [af Roche]‹.«
»Jøder er i gennemsnit grimme mennesker«
Og i Sverige gør den jødiske sociolog Jerzy Sarnecki (udtales Sarnetski) sit bedste for at benægte, at somaliere og andre indvandrere udgør »det store flertal« af bandevoldtægtsmænd. Sarnecki er meget velegnet til at fungere som ypperstepræst i den løgnagtige venstreorienterede grimhedskult, fordi han har et grimt og utiltalende punim (jiddisch for »ansigt«). Som Chateau Heartiste så ofte har påpeget: »Fysiognomi er reel.«
Den grimme jødiske sociolog Jerzy Sarnecki, der »ofte figurerer i de [svenske] medier som ekspert i alt, der har med kriminalitet at gøre.« Se et billede af ham her.
Og det er ikke tilfældigt, at Sarnecki både er jøde og grim. Han er Jugly, som man kunne sige: det vil sige, han er grim på en karakteristisk jødisk måde. Jeg er enig med en fascinerende artikel i National Vanguard, der argumenterer for, at »jøder i sig selv er et uattraktivt og i gennemsnit grimt folk«, og at »jøder som gruppe er imod skønhed.« Som Kevin MacDonald har bemærket, råder Talmud jøder til ikke at betragte fysisk skønhed som vigtig i ægteskabet: »For ›falsk er ynde og skønhed er forgængelig.‹ Vær opmærksom på god opdragelse, for formålet med ægteskabet er at få børn« (Taanith 26b og 31a).
Jødisk skrammel til juglificering
Jøder modsætter sig skønhed i alle dele af livet – for eksempel kunst, musik og arkitektur. I Occidental Observer har Brenton Sanderson undersøgt anti-kunsten hos Mark Rothko (1903-70) og jødiske forsøg på at gøre Wagners operaer grimme. Den anerkendte jødiske maler Lucian Freud (1922-2011), barnebarn af den ideologiske grimhedsforherliger Sigmund Freud og bror til sexforbryderen Clement Freud, tilbragte en lang karriere med at male grimme kroppe på lærred. Og jeg er blevet slået af grimheden ved de menorahs, som jøder i stigende grad har gjort krav på at udstille i det offentlige rum i vestlige byer.
Se den grimme kunst af den jødiske maler Lucian Freud her.
En artikel på Chabad.org, »How the Chanukah Menorah Made Its Way to the Public Sphere« (Hvordan chanukah-menorahen fandt vej til det offentlige rum), hævder, at »Gennem årene og domstolene lyser en lille gnist i Philadelphia nu op i verden.« Jeg er uenig: Jeg synes, at verden er blevet grim af menorahs, ikke oplyst. De er jødisk skrammel, der udtrykker jødisk selvdyrkelse og forfølgelsen af jødiske interesser. Artiklen siger, at den »lille gnist« i Philadelphia var tændingen af den første offentlige menorah »foran Independence Hall«, som er hjemsted for Liberty Bell, »ikonet for amerikansk frihed«. Men jødisk aktivisme i Amerika har altid haft til formål at mindske hvide menneskers frihed og ødelægge den nation, de grundlagde.
Grimme ansigter, grimme hjerner
Med andre ord var den første menorah en løgn. De, der fremmer grimhed, fremmer også løgne og umoral, præcis som Belloc forudsagde. Denne anti-treenighed er særlig tydelig på den ekstreme venstrefløj – Steve Sailer har bemærket, at Antifa »har tendens til at være grimme mennesker med dårlige tænder og endnu dårligere smag i påklædning.« Kulten af grimhed har grimme tilhængere, lige som man kunne forvente. Men her opstår to interessante spørgsmål. Hvad er det nøjagtige forhold mellem grimme ansigter og grim ideologi? Og hvorfor er jøder og venstreorienterede »i gennemsnit grimme mennesker«? Hvis man betragter grimhed som et spørgsmål om asymmetri og dårlige proportioner, ville det følge, at der er en vis sammenhæng mellem et grimt ansigt og en »grim« hjerne. De samme biologiske faktorer – sygdom, indavl og skadelige mutationer – som forvrænger ansigtets geometri, vil også forvrænge hjernens geometri.
Derfor er »fysiognomi reel«: ansigter siger noget om hjernen bag dem og dermed om personlighed og adfærd. Sammenhængen er selvfølgelig ikke perfekt, men den er stærk nok til at være nyttig, og den er klart relevant for de grimme tilhængere af grim venstreorientering. Hvad angår jøder og deres grimme ansigter og hjerner, skal man være opmærksom på de undersøgelser, der har påvist markant indavl og højere forekomst af psykiske sygdomme blandt jøder. For eksempel har rabbinerne Eric Weiss og Nathaniel Ezray sagt, at »psykisk sygdom er et jødisk problem«, og henviser til resultaterne fra genetikere ved John Hopkins University, der har påvist en høj forekomst af skizofreni og bipolar lidelse blandt askenasiske jøder. Mange lider af en autosomal recessiv egenskab, der går tusinder af år tilbage og manifesterer sig som medfødt løgnagtighed, vrangforestillinger og paranoia.«
Hovedingrediens i en giftig gryderet
Dette ville helt sikkert forklare, hvorfor jøder gennem århundreder så ofte er kommet i konflikt med deres ikke-jødiske naboer og er blevet fordrevet fra ikke-jødiske lande. Og grimme jødiske hjerner har konsekvent skabt grimme ideologier, der bekæmper den »uopløselige treenighed af sandhed, skønhed og godhed.« Jødisk kommunisme lovede velstand, fred og lighed, men leverede slaveri, massakrer og økologisk ødelæggelse. Jødisk psykoanalyse gjorde et fremragende stykke arbejde for løgn, grimhed og umoral og er nu en vigtig ingrediens i den giftige gryderet af Critical Race Theory (CRT) og Transgender-Industrial Complex, hvor grimme og umoralske jøder igen er massivt overrepræsenterede.
Og juglyhed har været fremtrædende i et nyligt angreb på det »smukke spil«, som fodbold ofte kaldes. Det er efter min mening et passende navn: Jeg vil placere fodbold blandt de store kunstneriske bedrifter i den hvide vestlige civilisation. Men nogle hvide nationer har bidraget uforholdsmæssigt meget til denne civilisations skønhed og kunst. Den lille nation Holland, for eksempel. Malerierne af den store hollandske kunstner Jan Vermeer (1632-75) er sublime, og det samme var, på en mindre men sammenlignelig måde, færdighederne hos den store hollandske fodboldspiller Johan Cruyff (1947-2016). Den smukke sport er en hvid skabelse, hvis bedste og mest intelligente spillere og trænere stadig er uforholdsmæssigt hvide.
Jøder er overrepræsenteret i den smukke sport, ikke som skabere eller spillere, men som ejere og udbyttere. Og da en gruppe store klubber for nylig forsøgte at danne en pengegrisk »European Super League«, udløste ›planen‹ det, som Jewish Chronicle kaldte en »bølge af antisemitiske overgreb« og »en strøm af had … hvor jøder beskyldes for at ›ødelægge fodbolden‹.« Jøder dominerer i tre af de seks engelske klubber, der ønskede at tilslutte sig Super League, herunder Manchester United, som måske er verdens mest berømte klub. Som stolt indehaver af et sæsonkort til White Hart Lane er jeg selvfølgelig ikke selv fan af Manchester United, men jeg anerkender, at klubbens hold og spillere har skabt noget af det smukkeste fodbold i historien. Jeg anerkender også, at klubbens nuværende ejere, den jødiske Glazer-familie, ikke er gode for Manchester United eller for fodbolden som helhed.
Jødiske machers i den smukke sport: Glazer-familien i Man Utd; Roman Abramovich i Chelsea; Daniel Levy i Spurs; den afdøde Malcolm Glazer i Man Utd.
Jeg er ikke den eneste, der ser tingene sådan. En tegning af Glazer-familien i Financial Times fangede deres grimme karakter på en måde, der får mig til at frygte for tegnerens karriere. Måske er tegneren en af dem, der »elsker United, hader Glazer«, som et populært slogan hos United lyder. Hvis det er tilfældet, har han ret i både sin skildring af Glazers og sin holdning til deres adfærd. Glazers er virkelig grådige og har virkelig skadet en af verdens største klubber med deres grådighed.
Krigen mod Vesten
Jøder som Glazers kunne aldrig have skabt hverken Manchester United eller den smukke sport, som klubben har udmærket sig i. Men jøder kan og vil bruge deres økonomiske evner til at udnytte fodboldklubber og sporten som helhed. Manchester United-fans har ikke lykkedes med at fjerne Glazers som ejere af deres klub, men de hjalp med at besejre den europæiske Superliga, hvor Glazers havde til hensigt at spille en central rolle. Som mange hvide nationalister har bemærket om sagen: Det er en skam, at hvide mænd ikke bekymrer sig lige så meget om deres nationers og races fremtid som om fremtiden for deres anti-hvide sportsklubber.
Men for dem, der har øjne at se med, var den pengegriske Super League endnu et eksempel på jødernes centrale rolle i krigen mod den »uopløselige treenighed af sandhed, skønhed og godhed«. Og dag for dag får flere og flere øjne til at se, at løgne, grimhed og ondskab er centrale elementer i krigen mod Vesten. Medlemmer af enhver gruppe er i stand til at deltage i denne krig, men nogle grupper, såsom sorte og muslimer, er langt mere villige til at gøre det end andre. Sorte og muslimer er dog blot fodsoldater. Generalerne og de store strateger kommer uforholdsmæssigt mange fra den ene lille gruppe, der kaldes jøder.
Billedtekst: Grim jødinde bliver smuk shiksa: Ruth Bader Ginsburg blev spillet af Felicity Jones
Men selvom de fører krig mod hvidhed, accepterer jøder hvid skønhed som idealet. Den jødiske forfatter David Cole har påpeget, at den meget ikke-jødiske skuespillerinde Felicity Jones blev valgt til at spille den meget jødiske advokat Ruth Bader Ginsburg i en nylig film. Ginsburgs grimme ansigt afspejlede hendes grimme politik, og det jødisk-venstreorienterede Hollywood ønskede ikke, at denne virkelighed skulle vises på skærmen. Ligesom den monstrøse Caliban i Shakespeares Tempest (1610) kan grimhedskulten ikke udstå at se på sit eget billede. Og ligesom Caliban vil grimhedskulten falde.
Kilde
Fra The Occidental Observer: “The Cult of Ugly: Leftist Lies, Jewish Junk, and the Malign Martyrdom of George Floyd“. Udgivet den 24-05-2021. Vi har oversat artiklen til dansk med redaktørens tilladelse.
Danmarks Frihedsraad 