Introduktion

At lade biologisk fremmedartede folkeslag lægge æg i ens rede vil uundgåeligt medføre etnisk konflikt og i sidste ende fortrængning af folket og dets død. Kevin MacDonald forudser den ulykkelige situation som europæere i hele den vestlige verden vil befinde sig i hvis ikke de tilpasser sig den nye multietniske virkeligheds kamp og kompromisløst tager del i den darwinistiske konkurrence mellem forskellige etniciteter:

“Da nogle etniske grupper – især dem med en høj grad af etnocentrisme og mobilisering – utvivlsomt vil fortsætte med at fungere som grupper langt ind i en overskuelig fremtid, betyder nogle gruppers ensidige opgivelse af etnisk loyalitet kun deres overgivelse og nederlag – den darwinistiske blindgyde med udryddelse. Fremtiden vil derfor, ligesom fortiden, uundgåeligt være en darwinistisk konkurrence, hvor etnicitet spiller en meget stor rolle.¹

Alternativet, som europæiske folkeslag står overfor, er enten at kæmpe for deres interesser eller blive tilintetgjort:

Det alternativ, som europæere i hele den vestlige verden står over for, er at placere sig selv i en position af enorm sårbarhed, hvor deres skæbne vil blive bestemt af andre folkeslag, hvoraf mange nærer et dybt historisk betinget had til dem. Europæernes fremme af deres egen fortrængning er den ultimative tåbelighed – en historisk fejltagelse af katastrofale proportioner.”²

Kevin MacDonald er redaktør for det amerikanske webmagasin The Occidental Observer. Han skrev helt tilbage ved magasinets start i 2007 en stadig relevant formålserklæring til hjemmesiden som vi har oversat og bragt med redaktørens tilladelse.

Et nyt webmagasin: Vi præsenterer The Occidental Observer

Af redaktør Kevin MacDonald

Occidental Observer vil præsentere originalt indhold, der berører emner som hvid identitet, hvide interesser og Vestens kultur. En sådan mission vil helt sikkert blive afvist som ekstremisme af værste skuffe i dagens intellektuelle klima – måske endda som et tegn på en psykiatrisk lidelse. Alligevel er der et tvingende behov for et sådant sted. Mange andre identificerbare grupper i det multikulturelle Vesten har en stærk følelse af identitet og interesse, men åbenlyse udtryk for hvid identitet og hvide interesser (eller europæisk-amerikansk identitet og interesser) findes sjældent blandt de mennesker, der grundlagde disse samfund, og som fortsat udgør flertallet.

Det er en helt unaturlig tilstand – resultatet af et langvarigt angreb på disse begrebers legitimitet fra kulturelle eliter, der har domineret den offentlige debat om race og etnicitet siden før Anden Verdenskrig. Vi afviser etiketter som “white supremacist” eller “racist”, der rutinemæssigt tildeles påstande om hvid identitet og interesser som et middel til at lukke munden på deres udtryk. Alle folkeslag har etniske interesser, og alle folkeslag har en legitim ret til at hævde deres interesser, til at opbygge samfund, der afspejler deres kultur, og til at definere grænserne for deres slægtskabsgruppe.

Vi er meget bevidste om, at mange af de skarpeste kritikere af legitimiteten af hvid identitet og hvide interesser har en stærk fornemmelse af deres egen etniske identitet og interesser. Og de har en dyb fornemmelse af, hvor vigtigt det er at bevare deres folk og kultur. Ikke-vestlige folkeslag i hele verden søger fortsat politisk magt, og de forsøger at kontrollere deres grænser, etablere deres egne kulturer og forsvare deres opfattede interesser.

Samfund i Europa, Nordamerika, Australien og New Zealand, der har været kontrolleret af hvide i hundredvis af år, er de eneste, der accepterer deres egen undergang som et moralsk imperativ. Vi ser dette resultat som et resultat af konkurrence om opbygningen af kulturen, hvor de hvides legitime interesser er blevet kompromitteret.

Det vil Occidental Observer forsøge at rette op på. Hovedtemaerne vil være den nuværende vestlige kulturs fallit, den politiske ortodoksis stærke kræfter og nedbrydningen af den politiske proces på både det udenrigs- og indenrigspolitiske område.

Situationen er særligt bekymrende, fordi de nuværende demografiske tendenser, især den massive ikke-hvide indvandring til de vestlige lande, truer med at gøre de hvide til et mindretal i disse samfund inden for en overskuelig fremtid. De fleste hvide har en mavefornemmelse af, at de nuværende tendenser ikke lover godt for deres fremtid og for deres efterkommeres muligheder. Vi forudser, at hvide vil udvikle en stærkere følelse af deres egen identitet og interesser som et naturligt resultat af at blive en minoritet. Vi er på forkant med udviklingen – et foruroligende forvarsel om, hvad der vil komme.

Mens The Occidental Quarterly specialiserer sig i længere artikler og anmeldelser, vil The Occidental Observer være mere som en avis. Vi vil bringe artikler og anmeldelser i kroniklængde samt kortere kommentarer til nyheder og aktuelle begivenheder. Vi vil bestræbe os på at være aktuelle, læseværdige og intellektuelt stimulerende.

Vores indhold vil afspejle en dyb bekymring for intellektuel ærlighed og for at fremsætte påstande, der er i overensstemmelse med videnskabelige beviser. Vores modstandere har opbygget et intellektuelt miljø, som er videnskabeligt uforsvarligt, og som kun kan støttes med stadig mere hårdhændede metoder, såsom udstødelse, fjernelse fra arbejdsmarkedet og bagvaskelse af kultur- og medieetablissementet.

At “At tale sandhed til magten” er naturligvis forbundet med fare – så meget, at redaktionskollektivet og nogle af vores skribenter må forblive anonyme. Vi ser frem til en fremtid, hvor en sådan taktik ikke er nødvendig. I mellemtiden vil vi gøre alt, hvad vi kan, for at give et verdensbillede, der på samme tid er intellektuelt stimulerende, videnskabeligt forsvarligt og fyldt med implikationer for fremtiden.

Om forfatteren

Kevin MacDonald er redaktør af The Occidental Observer og tidligere professor i psykologi ved California State University-Long Beach.
kevinmacdonald.net

The Culture of Critique

Han udgav i 1998 sit mest kendte værk, bogen “The Culture of Critique” hvor MacDonald undersøger boasiansk antropologi, politisk radikalisme, psykoanalyse, Frankfurterskolen og The New York Intellectuals og argumenterer for, at jøder dominerede disse intellektuelle bevægelser, og at en stærk følelse af jødisk identitet var karakteristisk for langt størstedelen af personerne i disse bevægelser. Han argumenterer for, at disse personer forfulgte en jødisk etnisk dagsorden ved at etablere og deltage i disse bevægelser.

MacDonald giver en teoretisk analyse og gennemgang af data om den udbredte tendens blandt jødisk dominerede intellektuelle bevægelser til at udvikle radikal kritik af ikke-jødisk kultur. Disse bevægelser ses som et resultat af, at jøder og ikke-jøder har forskellige interesser i opbygningen af kultur og i forskellige offentlige spørgsmål (f.eks. immigrationspolitik, Israel). Flere af disse jødiske bevægelser forsøger at bekæmpe antisemitisme ved at gå ind for sociale kategoriseringsprocesser, hvor forskellen mellem jøder og ikke-jøder får mindre betydning.

Jødisk politik havde til formål at udvikle et Amerika præget af kulturel pluralisme og befolket af grupper af mennesker fra alle dele af verden snarere end af en homogen hvid, kristen kultur, der hovedsageligt var befolket af mennesker af europæisk afstamning.

1. Kevin MacDonald, Can the Jewish Model Help the West Survive? (oversat) http://www.kevinmacdonald.net/WestSurvive.htm ↩︎
2. Kevin MacDonald, Can the Jewish Model Help the West Survive? (oversat) http://www.kevinmacdonald.net/WestSurvive.htm ↩︎